Chúng ta đang ở trong Mùa Chay, Mùa Chay mang sắc tím ảm đạm, sắc tím buồn để ta nhớ đến thân phận tội lỗi yếu hèn của mình, sắc tím buồn đưa ta đi theo Đức Giêsu trên con đường thánh giá. Thế nhưng bài Tin Mừng Chúa nhật II Mùa Chay hôm nay lại kể cho ta nghe việc Đức Giêsu biến hình trong vinh quang rực rỡ, điều này khiến ta tự hỏi: _ tại sao cuộc biến hình rạng rỡ của Đức Giêsu lại được sắp xếp vào Chúa nhật Mùa Chay, vốn là mùa thường mang màu sắc ảm đạm, và sự sắp xếp ấy muốn nói với chúng ta điều gì?

·        Trước hết, Giáo hội đặt đoạn Tin Mừng nói về cuộc biến hình trong Chúa nhật II Mùa Chay, ấy là Giáo hội muốn trợ lực chúng ta trước khi hướng người Kitô hữu đến cuộc khổ nạn của Đức Giêsu vào thứ Sáu Tuần Thánh, để ta ý thức rằng, phải qua gian khổ mới bước vào vinh quang, mà vinh quang của Đức Giêsu trong lúc biến hình là dấu chỉ báo trước.

·        Thứ đến, sở dĩ Giáo hội cho đọc bài Tin Mừng nói về việc Chúa biến hình trong Chúa nhật II Mùa Chay, ấy là vì, cuộc biến hình có những điểm tương tự cơn hấp hối của Đức Giêsu trong vườn Giêtsimani. Một so sánh đơn giản sẽ giúp ta thấy rõ điều này.

 

Đức Giêsu biến hình, đây là lần đầu tiên, bản tính thần linh của Đức Giêsu được hiển lộ trước mắt các ông. Còn trên núi Cây Dầu thì ngược lại, họ chứng kiến Đức Giêsu trong giờ hấp hối, mồ hôi Ngài như máu nhỏ xuống đất, đây cũng là lần đầu tiên, nhân tính của Đức Giêsu bộc lộ rõ nét nhất, chúng cho thấy trọn vẹn hai bản tính của Đức Giêsu: Ngài vừa là người thật, vừa là Thiên Chúa thật; đồng thời hai việc biến hình và hấp hối cũng nhắc nhở chúng ta hôm nay rằng, phải trải qua gian khổ, rồi mới tới vinh quang.

Khi suy nghĩ về hai sự kiện biến hình và hấp hối trên hai ngọn núi, chúng ta lấy làm ngạc nhiên vì thấy rằng sao mình rất giống Chúa. Thử nghĩ mà xem, trong cuộc sống, có những khi ta cảm thấy mình gần gũi Chúa, ta thấy đời là hạnh phúc, ta muốn yêu mến mọi người, và sẵn sàng tha thứ cho những kẻ trót xúc phạm đến mình. Nhưng cũng có khi giống như Đức Giêsu trên núi Cây Dầu, ta cảm nghiệm những giây phút hấp hối khi những khổ đau thử thách như muốn nhận chìm ta. Trong những phút giây này, cuộc sống mới tồi tệ làm sao! Ta chán ngán gia đình, ta gây gỗ với mọi người, và muốn buông xuôi tất cả; thậm chí có lúc ta nghi ngờ, chẳng biết có Chúa không.

Khi những giờ phút “hấp hối” vì đau khổ sầu buồn hay “biến hình” vì vui tươi hạnh phúc xảy đến, ta hãy nhớ lại Đức Giêsu đã từng cảm nghiệm cả hai khoảnh khắc vinh quang và ảm đạm nhất trong cuộc đời dương thế của Ngài. Và nhất là, ta đừng quên rằng, trong cả hai khoảnh khắc vinh quang và ảm đạm ấy, Đức Giêsu đều ở trong trạng thái gặp gỡ Chúa Cha qua cầu nguyện. Nhờ cầu nguyện, mà trên núi biến hình, Đức Giêsu đã không muốn cắm lều để tận hưởng vinh quang như tông đồ Phêrô đề nghị, trái lại, Ngài truyền cho các môn đệ xuống núi để thực thi thánh ý Chúa Cha bằng cách mang lại ơn cứu độ cho nhân loại qua cái chết trên thập giá. Cũng vậy, trên núi Cây Dầu, Đức Giêsu hấp hối, mồ hôi như máu nhỏ xuống đất đang lúc Ngài cầu nguyện, nhờ đó, Ngài không muốn bỏ núi Cây Dầu mà đi. Ở lại, có nghĩa là Đức Giêsu chấp nhận bị trao nộp trong tay những kẻ tìm bắt Ngài, để thánh ý Chúa Cha được thực hiện, như lời Đức Giêsu cầu nguyện: _ Xin theo ý Cha, đừng theo ý Con …

Thế đó! Để nên giống Đức Giêsu trong ánh sáng và bóng tối của đời mình, chúng ta cần lên núi cao để gặp gỡ Thiên Chúa. Núi ở đây không phải là núi Đức Mẹ Bãi Dâu tại Vũng Tàu, cũng chẳng phải là ngôi nhà thờ nguy nga đồ sộ, nhưng núi ở ngay trong nơi sâu thẳm của hồn tôi. Ở đấy, tôi sẽ gặp gỡ Chúa và tôi sẽ được biến hình. Lịch sử Giáo Hội đã ghi nhận nhiều cuộc biến hình, từ say rượu đến say yêu Chúa; từ một tay ăn chơi trở thành một thánh nhân; từ kẻ khô khan trở thành người đạo hạnh; từ kẻ tham lam trở thành người rộng lượng khoan nhân … Điều này cho thấy ơn Chúa đủ mạnh để làm biến đổi lòng người.

Trong thánh lễ hôm nay, xin Chúa giúp ta luôn biết cầu nguyện lúc hạnh phúc cũng như khi đau khổ, lúc an vui cũng như khi gặp thử thách gian truân, để mỗi ngày, chúng ta được dần dần biến hình với Chúa.

Antôn Trần Thanh Long