|
Vài phút thinh lặng
Chúa Nhật XI THƯỜNG NIÊN - Năm C
Người phụ nữ trong bữa tối
 Cả bốn Tin Mừng đều kể câu chuyện về người phụ nữ vào nhà nơi Chúa Giêsu và các môn đệ được mời cơm tối. Chị ta đã xức dầu quý cho Chúa. Nhưng có những điểm khác biệt nhau.
· Theo Thánh Matthêu và Máccô, “một phụ nữ” xức lên đầu Chúa Giêsu một loại dầu thơm mắc tiền. Chị ta không được xác định là một người tội lỗi.
· Theo Thánh Luca, “một người phụ nữ tội lỗi trong thành phố” khóc dưới chân Chúa Giêsu, dùng tóc lau và hôn chân Chúa và xức dầu quý lên đó.
· Theo Thánh Gioan, “Maria”chị em của Matta và Lazarô, xức dầu quý giá lên chân Chúa Giêsu và dùng tóc lau khô chúng.
Nhiều học giả cho rằng đã có hai sự kiện khác nhau, dần dần trở thành một do truyền miệng lâu đời: (1) Trong khi Chúa Giêsu dùng bữa tối, một người phụ nữ tội lỗi đến, chị ta khóc và nước mắt chị rơi lên chân Chúa, chị dùng tóc lau chúng. (2) Khi Chúa Giêsu đang ở trong một bữa tiệc khác, một người phụ nữ đã tỏ ra yêu mến Chúa bằng cách xức dầu lên đầu Người.
Vào thời gian Phúc Âm được viết ra, mỗi sử gia có một bản văn khác nhau một chút, đã trộn lẫn vào nhau thành ra một câu chuyện mang nhiều tình tiết của hai sự kiện riêng biệt.
Cũng như nhiều thế kỷ qua, người phụ nữ tội lỗi bị hiểu lầm là Maria Madalena, có lẽ là vì trong Tin Mừng của Thánh Luca có ghi “bảy quỷ” được đuổi ra khỏi cô. Mặc dầu đây là lối nói chuẩn mực của sự chữa bệnh, nhưng nhiều người vẫn hiểu lầm đó là tội lỗi.
***
“Có người thuộc nhóm Pharisêu mời Đức Giêsu dùng bữa với mình. Đức Giê su đến nhà người Pharisêu ấy và vào bàn ăn. Và kìa một phụ nữ vốn là người tội lỗi trong thành, biết được Người đang dùng bữa tại nhà ông Pharisêu, liền đem theo một bình bạch ngọc đựng dầu thơm. Chị đứng đằng sau, sát chân Người mà khóc, lấy nước mắt mà tưới ướt chân Người. Chị lấy tóc mình mà lau, rồi hôn chân Người và lấy dầu thơm mà đổ lên” (Lc. 7, 36-38)
Pharisêu là ai? Tiếng Do Thái là “Phái tách biệt, nên hay gọi là Biệt Phái”. Thời Chúa Giêsu nhóm này khoảng 6000 thành viên, là nhóm mà Chúa Giêsu “cực lực” lên án lối sống và cách cư xử của họ. Họ dựa vào truyền thống, lề luật để áp đặt trên dân chúng những gánh nặng mà họ không muốn vác. Dễ chịu với mình mà khó với người khác. Ăn mặc se sua, thích được chào hỏi, ăn trên ngồi chốc, kiêu căng giả hình… (xem Mát-thêu, chương 23). Nói chung, ngược lại với tính “hiền hậu và khiêm nhường” của Tin Mừng Thầy Giêsu rao giảng.
Tuy nhiên, Chúa Giêsu không loại trừ, Ngài vẫn tiếp cận và luôn mong chờ họ trở về sống theo đường Chúa muốn. Có lẽ ông Pharisêu này đã được ơn hoán cải. và được Chúa yêu, đáp lời mời, về nhà ông dùng bữa.
Chị phụ nữ trong đoạn này nổi tiếng “quậy” trong thành. Bao năm sống dưới ánh mắt xa cách người. không tia hy vọng hòa nhập cộng đồng, huống gì sống trong tình yêu Chúa. Lòng người có lúc này lúc kia, muốn trở về mà chẳng dám, chẳng thấy cơ hội nào. Chị cũng thừa biết Chúa chẳng ưa gì mấy ông Pharisêu. Còn chị thì “sợ” Chúa vì mình sống trong đàng tội lỗi.
Hôm nay, chị nhận ra một điều, Pharisêu mà Chúa còn chẳng chấp. Liều mình đến gặp Thầy mong lòng xót thương. Cách gặp thật “tình tứ” theo cung cách của “dân chơi” – nhưng lòng rất thành, rất thật. Chẳng tiếc một cái gì. Lòng thống hối tận tâm. Và chị được tha nhiều vì yêu nhiều. Lòng thống hối này được đi vào sử sách.
Cho đến ngày nay, lối sống Pharisêu vẫn còn đậm dấu ấn trong chúng ta , các hội đoàn và cả Giáo Hội…
Bài học của người phụ nữ này, là mẫu mực của lòng thống hối trong Năm Thánh Lòng Thương Xót này…
Đã đến lúc chúng ta phải mở lại Mát-thêu chương 23, đọc kỹ và xét mình.
Còn chị phụ nữ, lòng tin đã cứu chị, giờ chị ở đâu, xin trợ giúp tôi để tôi vượt tất cả rào cản và trở về…
Xin Chúa cứu con.
Hãy dành vài phút thinh lặng với Chúa.
Jos. Nguyễn Hùng Cường |
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.JPG)
.jpg)
.jpg)
Từ những buổi đầu của Hội Thánh và tiếp theo 12 thế kỷ sau này, rước Thánh Thể có nghĩa là rước lấy cả “Bánh và Rượu”. Không làm như thế thì bị xem như là lăng mạ (trừ khi có những lý do đặc biệt như bị bệnh).
Cột Chúa Ba Ngôi ở Olomouc là một đài hình cột nguy nga kiểu kiến trúc Baroque ở thành phố Olomouc, Cộng Hòa Séc. Cột đài này được xây dựng từ năm 1716-1754 để vinh danh Chúa Ba Ngôi và để tạ ơn Chúa đã gìn giữ thành phố thoát qua trận dịch hạch ở Moravi trong các năm 1714-1716.
Ở Ý, ngày xưa Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, người ta có tập tục thả những cánh hoa hồng từ trần nhà thờ rơi xuống. Những cánh hoa hồng này biểu tượng như những ngọn lửa Chúa Thánh Thần đổ xuống trên chúng ta. Tập tục này chỉ tồn tại cho đến thời Trung cổ.
Con Thiên Chúa làm người, long đong với phận người, nếm cái nghèo đói, nhọc nhằn, nếm nỗi khổ đau, cay đắng. Cuộc đời Ngài tưởng như là một thất bại ê chề. Nhưng rồi Ngài đã được phục sinh, đã hiện ra, và được khải hoàn đưa vào thế giới của Thiên Chúa.
Hôm nay là ngày tưởng nhớ Đức Thánh Cha Piô V, người đã có công chuẩn hóa chuỗi Mai Khôi.
Các Kitô hữu buổi ban đầu thường dùng cái neo như một biểu tượng của hy vọng, đặc biệt vào lúc sinh thì.
Buổi ban đầu ở Rôma, người ta đào những lối đi trong lòng đất đá mềm (núi lửa) bên dưới quanh thành phố gọi là “hầm mộ”, dùng để chôn cất xác chết.
Hơn nhiều thế kỷ, những nhà chú giải đã cất công thử khám phá ý nghĩa đặc biệt hoặc bí mật cất giấu sau con số 153 loại cá mà các tông đồ đánh bắt được.
Bản văn Tin Mừng Thánh Gioan dưới đây mô tả cho chúng ta biết về việc Ngài ban Thánh Thần xuống trên các tông đồ.
CHẶNG ĐÀNG THÁNH GIÁ THỨ 15
Đến: